本报记者 王笑荷
                   (一)
　　南阳玄妙观有一“怪”，怪就怪在南阳人对他截然不同的看法。要么一无所知，根本不知道有这么个地方，要么就对其视若珍宝，津津乐道。前不久，我还属于前一种人，对这个近在咫尺的“著名”道观熟视无睹。可就在实地考察了玄妙观现存建筑，了解了他的历史后，我深深地为自己无知惭愧起来。
　　冬日里一个晴朗的午后。这样的天气是特别适合访古的，清冽的空气带着一点肃杀，金黄的夕阳给所有建筑都涂上了一层历史的色彩。站在玄妙观曾经的山门所在地——城区建设路宛城区委区政府门前，我努力感知这座道观残存的气息。
　　300多年前，这里应该是异常繁华的。车水马龙，香火鼎盛，善男信女川流不息。穿过无央殿、慈禧题写“惠浃中州”匾额的牌楼，才能到达玄妙观的正门——山门。山门上明藩唐成王所题的“玄妙观”三个金色大字熠熠生辉，门内塑有威风凛凛的神荼、郁垒二神将守护着道观。
　　那时的玄妙观何其辉煌！观内有殿宇房舍300多间、神像75尊、道众200余人、建筑占地150多亩、香火地7700亩，被誉为全国道教“四大丛林”之一，与北京白云观、山东长青观、西安八仙庵齐名。整个道观规模宏大、结构严谨、建筑精美；观内石刻林立、古柏参天、曲径通幽。
　　彼时的玄妙观，不仅是道教信徒心目中的圣地，还颇受清朝皇室的青睐。雍正八年(1730年)，观内建斗姥阁，雍正颁木雕斗姥像，并御笔题写“慈云法雨”匾悬于阁上；同治年间，当朝皇帝为了表彰玄妙观道人协助南阳知府打退捻军的功绩，特御赐《道藏》一部，这部书是汇集所有道教典籍的大丛书，共512函，5485卷，他与《四库全书》、《大藏经》同为中华文化遗产的巨大宝库；道光二十六年(1846年)，慈禧的父亲任南阳通判，年仅8岁的慈禧曾跟随父亲在南阳住过两年，其间时常去玄妙观游玩，在她成为“老佛爷”之后，还不忘昔日的情分，为玄妙观亲笔题写“惠浃中州”、“全真广学”两块匾额，一块挂在牌楼上，一块悬于藏经阁内。《清康熙通志》上的一句话概括了玄妙观当年的盛景：“园亭之盛，甲于一郡，黄冠行住，动辄数百人，为京师西南道观之最。”
　　历史的车轮滚滚向前，政权更叠，外敌入侵，金戈铁马……硝烟和炮火中，这座有着600多年历史的道家园林，雄伟壮观的身姿逐渐模糊，仙风道骨被湮没在岁月的红尘中……
                   (二)
　　2007年12月。我站在玄妙观的“山门”前。这里还是一片繁华，只是香客的车马已经变成疾驰的汽车，偌大的玄妙观已成为一届人民政府所在地。从供奉神灵的道观，到为民服务的政府，历史的巨手完成了一次毫无关联的转换。
　　再普通不过的大门，四四方方的办公楼。玄妙观在哪里?我丝毫看不到他的影子，却又仿佛听到他微弱的叹息。
　　充耳不闻周遭现代的噪声，我屏住气息，努力寻找玄妙观的一点一滴。进大门，左转，再右转……是了，一定是这里！三间屋顶相连的高大砖房跃入眼帘，古香古色，造型独特。屋顶如波浪起伏，线条流畅，别具匠心。
　　《南阳玄妙观全图》中注明，这里是大斋堂，过去是玄妙观道士的伙房。如今，房屋的外观基本保持原貌，内里已是面目全非。似乎是沿用过去的功能，这里成了职工食堂，被红砖砌成了若干间。
　　伙房，在一座建筑群里的地位应该十分低微。正因其低微，我反被震撼。且不说外观的高大别致，内里房梁全部是齐整的粗木，房内屋顶竟然还有雕刻精美的斗拱。若不是事先了解，定以为这里是一座高大的庙宇。
　　大斋堂进门的地面上，铺砌着几块宽大的青石。俯下身细看，青石上隐约可辨“山泉书”等字样，字迹潇洒雄健，颇有功力。看来这曾经是一块石碑。历史，就这样踩在了脚下。
　　自大斋堂往北，最醒目的建筑当属三清殿。远远地就能看到高挑的飞檐从一处院落伸展出来，周遭已成合围之势的现代建筑也掩饰不住他的张扬。过去三清殿敬的是三清诸神，三清是道教最高神，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君(道德天尊)。走进院落却发现，三清殿能看到的，也只剩这个残喘的屋顶了。他所有的骨骼、血肉都被剔除，再加以现代的包装，成为宛城区委的小礼堂。
　　还有几处能够清晰辨认出的建筑是玉皇殿、太公殿、三官殿和韩祖殿，都在三清殿的背后。如今，这些大殿要么成了办公室，要么成了家属住房，只能从外观上想像出昔日的风貌。
　　在区委区政府大院的最后一个院落里，几块精美的石碑落寞地躺在树下。一块立体雕塑的功德碑碑帽上，两条蟠龙张牙舞爪，呼之欲出，不知是哪位大家富豪为玄妙观募捐后所刻。还有两块青石石碑，字迹清晰可辨，一块刻有“祖师开山心法，一戒……；二戒……”等字，大概是一块教化民众的警示碑；另一块则有“发逆围攻郡城半月余同埠官绅□力守御解围□劝谕四□修筑外郭……”等字，令人联想到历史上李自成攻打南阳的惨烈战役。据史载，明崇祯十四年(1641年)、十五年，李自成两次攻打南阳，由于官兵顽强抵抗，战争进行得异常残酷，战后南阳城内生灵涂炭，死尸遍地。此后，60多名玄妙观道士将各处尸骨收集起来，在如今的市人民公园西北角挖掘了一个巨大的墓穴，掩埋尸骨，超度亡灵。可以说，玄妙观和南阳历史上的重大事件是息息相关的，他不仅见证了南阳的历史，更是南阳历史进程的参与者。
　　在斗姥阁毁于日寇的兵火后，藏经阁就成为了玄妙观的“最高建筑”。在《南阳玄妙观全图》上,他位于玄妙观的东北角。我循着路人的指引出宛城区委大门向东，在100多米外的小巷里寻找藏经阁的踪迹。第一个家属院进去问，不是；第二个再问，还在前面……不知走了多久，就在我以为已经错过藏经阁的时候，一座古建在家属楼的重重包围中峥嵘地露出一角。
　　这就是为收藏御赐《道藏》而建的藏经阁。资料上说，藏经阁“分上下两层，为悬山式建筑。阁下前面起房坡，坡檐伸出两侧山墙外并挑起翼角，檐下是斗拱七攒，十分壮观。阁上屋顶是七檩悬山，且有脊兽……”
　　如今的藏经阁早已不是收藏国宝的清静之地。如同一棵沧桑的大树，周围被各种各样疯长的临时建筑攀附着，几乎看不出本来面目。一层的周围倚着藏经阁盖起了简陋的民居甚至是公厕，二层的飞檐上安装了太阳能热水器，洞开的窗户上晾晒着内衣和袜子。当初神秘庄严的藏经阁，大概想不到自己会有如此充满“生活气息”的一天吧。但起码，他还是生存下来了，尽管境地是如此尴尬。
                 (三)
　　历史的车轮碾碎了玄妙观的部分建筑，却没有碾碎人们对于玄妙观的记忆。在高校、在民间，很多有识之士在为玄妙观的修复奔走呼吁。2006年7月，以南阳师院教授韩中安、杨炳功等为代表的百名学者联名，建议恢复南阳名胜玄妙观。他们在建议书中写道：“南阳玄妙观名声在外，恢复玄妙观也就是恢复人们对南阳文化的一种记忆，是众望所归。”
　　道教自诞生以来的两千多年，深刻影响着中国人的思想观念和民间习俗。文学大师鲁迅就曾以“中国根柢全在道教”，来比喻道家在中国文化中的地位与作用。随着现代社会发展，天文天象、中医中药、养生健身等不少和道教紧密联系的传统习俗越来越受到人们重视。今年春节第一天，北京就出现了3万人绕行2公里去雍和宫上香的繁华场面。据说当时雍和宫的门票50元一张都很难买到。由此不难看出宗教名胜对当地经济、文化、旅游等行业带来的显著效益。南阳人不重视民俗吗?看看每年多少南阳人前往临近的湖北武当山上香，就知道传统文化在南阳人心中的分量有多重。
　　在南阳历史文化名城建设中，南阳知府衙门的恢复重建可以说是浓墨重彩的一笔。府衙在复建后即被公布为全国重点文物保护单位，并成为南阳重要的人文景点。玄妙观作为当年在全国享有盛誉的道家名观，在南阳人心目中也有着举足轻重的地位。在南阳经济建设快速发展的今天，玄妙观将何去何从，牵动着不少人的心。
　　南阳师院有关专家学者认为，假如玄妙观一旦在原址恢复重建，再与同属道教名胜的武侯祠形成“对答”，一个在城北，一个在城西，交相呼应，这样不仅能成为历史文化名城的一个新的文化标志，而且还会对我市文化和经济的发展发挥重要作用。
　　最近，有网友在“百度·南阳吧”上发帖，建议恢复南阳玄妙观，有众多网民响应。
　　“记住保护文化遗产就是保护我们自己的精神家园！”
　　“玄妙观是历史文化名城的璀璨明珠，我们有责任和义务为恢复南阳玄妙观做贡献！！”
　　“有历史和文化积淀的建筑是稀缺资源，比任何其他设施要珍贵。因为他能传承给后人，不仅有文化价值，也有经济意义，远非一般的建筑所能比。”
　　而在玄妙观所在的宛城区，区委宣传部部长黄玉杰也亮明态度：“南阳玄妙观是南阳历史文化名城的重要支撑，我们坚决要保护好，开发好，让老祖宗留下的宝贵财富传承下去。”宛城区委书记马瑞平则说：“宛城区委、区政府坚决要为文化让路，为文物让路，尽快规划区委、区政府的搬迁工作，为南阳文化的大发展、大繁荣做贡献。”
　　玄妙观，在漫长的沉寂和等待中，似乎又看到了希望的曙光。